Волюнтаризм – понятие, рассматриваемое не только в философии, но и в социологии, экономике, политике и психологии. В СССР это слово употребляли в негативном контексте, ассоциируя его с “буржуями”. Слово “волюнтаризм” не всегда имеет плохое значение.
Что такое волюнтаризм?
Общее значение слова “волюнтаризм” в переводе с латинского – “действующий по своей воле”. То есть, это стремление претворить желаемые цели в реальность, даже если объективные факторы могут быть помехой, а последствия – негативными.
Получается, слово “волюнтаризм” должно быть психологическим термином, ведь в этом смысле оно показывает перед нами образ целеустремленного человека. Но поскольку психология – общественная наука, это понятие затрагивает и другие дисциплины, и сферы человеческой жизни.
Политический волюнтаризм
Явление волюнтаризма встречается в политической сфере. И оно значит инфантильную позицию людей, находящихся у власти: они преследуют субъективные цели, а на объективную политическую действительность не обращают внимания. В основном такая политическая позиция наблюдается у мелких чиновников: поскольку народ о них не знает, их деяния тоже остаются незамеченными.
Особенно деструктивно явление волюнтаризма в тех случаях, когда политик не может усвоить хотя бы элементарные основы, закономерности политической деятельности и является сторонником бюрократии. Волюнтаристы не думают о том, что будет с государством в дальнейшем, и последствия становятся отрицательными.
Экономический волюнтаризм
Поскольку экономика тесно связана с политикой, понятие волюнтаризма затронуло и систему народного хозяйствования. Экономические проблемы страны либо отрицаются, либо игнорируются. Государственные деятели внедряют определенные экономические реформы, рациональность которых обоснована только самими политиками, а не учеными. Последствия – торможение в экономическом развитии, финансовые кризисы, дефолты.
Волюнтаризм в философии
Точного определения понятия волюнтаризма в философии нет. Но известно, что все философы-волюнтаристы придерживаются идеализма и их идеология основана на понятии – воля. В Средние века внимание обращалось в основном на божественную волю. По мнению волюнтаристов, на развитие природы и общества влияет воля человеческая.
Существует две волюнтаристские точки зрения. Первая, воля приоритетнее разума. Это мнение характерно для ницшеанской философии. Его придерживались Шопенгауэр и Шеллинг. Вторая, разум главнее воли, определяет ее. Эту точку зрения высказал еще Цицерон, назвавший волю разумным желанием. Такая интерпретация является самой популярной.
Волюнтаризм в социологии
Социологическое понимание волюнтаризма – его восприятие как фактора, значительно влияющего на жизнь общества. По мнению социологов, волюнтаристские настроения способны внести большие изменения в функционирование любого социума – как большого, так и маленького. Например, социум может быть семьей, рабочим коллективом или иметь более глобальные масштабы, вплоть до населения земного шара.
Социология исследует мотивы, побуждающие индивидов к волюнтаристскому поведению. Для проведения этих исследований в науке есть целое направление. Явление волюнтаризма социологи связывают с реализацией желаний, оторванных от окружающей действительности, без учета возможных последствий.
Волюнтаризмом называется то, что противоположно фатализму. Значение последнего слова – поведение, смирение индивида с тем, что у него не получится воплотить цель: в лексиконе такого человека присутствуют слова “все предначертано”, “не судьба”, “все, что ни делается, к лучшему” и пр. По его мнению, противостояние обстоятельствам бессмысленно. Слово “волюнтаризм”, напротив, подразумевает те действия, которыми руководит вера в управление обстоятельствами, и управляет ими сам человек.
Сходство волюнтаризма и фатализма в том, что они оба зарождаются из мифологии и философии.
Волюнтаризм в психологии
Психологи, придерживающиеся волюнтаризма, полагают, что воля руководит разумом в функционировании психики человека. Под волюнтаризмом психологи понимают способность индивида, отвечающую за самоорганизацию. Эта черта помогает человеку не опускать руки в сложных жизненных ситуациях и быть достаточно волевым и смелым, чтобы начать жизнь с чистого листа.
Психологические волюнтаристы охотно рискуют, но при этом у них здоровая психика. Они могут сильно изменить основную деятельность, место жительства (вплоть до переезда в другую страну) и пр. Такие люди хотят саморазвиваться и двигаться вперед, несмотря ни на что. Их позиция достаточно дерзкая: они упорно стремятся к своей цели, что бы ни диктовало общество.
Для наглядности – один диалог с фаталистом, другой – с волюнтаристом.
1) – Ты когда-нибудь хотел стать актером?
– Я и сейчас хочу, но у меня нет таланта.
– Если пойдешь учиться, приобретешь актерское мастерство. Сможешь устроиться. Советую попробовать.
– Нет, у меня точно не получится.
2) – Ты? В актеры? Связи же нужны!
– Поверь, это возможно без связей.
– Но тогда у тебя должен быть талант. А у тебя его нет.
– Пойду учиться и приобрету актерское мастерство. Когда-нибудь снимусь в известном фильме, вот увидишь.
– Пожалеешь потом.
– Не пожалею. Пока, мне пора в театральную студию.
Понятие волюнтаризма в психологии от его понятия в философии отличается. В философии оно затрагивает целый народ, а в психологии затрагивает отдельную личность.
Здесь стоит сказать о позитивной роли волюнтаризма, положительную сторону которого подчеркивают на Западе. В США склонны давать свободу в достижении своих целей всем, будь то абсолютно здоровый человек или человек с ограниченными возможностями. Там справедливо отмечают, что приоритет стоит отдавать людям с сильной волей и целеустремленностью: именно такие люди способствуют развитию общества. Если, конечно, действуют в рамках закона.
Возможно, возникнет вопрос о наличии инфантилизма. Когда дело доходит до причинения вреда другим, это негативная сторона. Но у внутреннего ребенка есть и положительное качество – смелость.
Примеры волюнтаризма
Ввиду того, что он может проявляться не только в глобальных масштабах, с ним можно встретиться в повседневности. Типичный пример – поведение детей, живущих по принципу “хочу-не хочу”: инфантилизм – типичная черта характера волюнтаристов.
Теперь возьмем в качестве примера ситуацию в рабочей сфере. Высшее руководство компании диктует начальникам отделов выполнять определенные действия. Эти действия нерациональны, но начальники, даже зная это, их выполняют, поскольку хотят удержаться на рабочем месте. Этих людей волнует только их карьера, а не грядущие убытки. Со временем эффективность функционирования компании снизится, и самодурство “верхов” отрицательно скажется на финансовом положении всех сотрудников, ведь компания обанкротится. Но начальники об этих последствиях не думают.
Волюнтаризм наблюдается у тех людей, которые рвутся к власти любыми путями, независимо от того, где именно желают добиться власти. “Побеждает сильнейший. Или хотя бы хитрейший”, – думает индивид, полный самоуверенности и считающий себя особенным.
Что касается волюнтаризма в мировой истории, обратим внимание на действия римского императора Калигулы. Как волюнтарист он проявил себя в качестве жестокого деспота, возомнившего себя Богом. Он любил роскошь и свободно распоряжался государственной казной, провел реформы, выгодные именно ему, а не целой стране. Так император легко и быстро разорил когда-то процветавшее государство.
Верхом безумия Калигулы стал “волшебный” способ восстановления экономики. Он приказал подчиненным собрать ракушки и применять их вместо монет. На реальность (а именно – отсутствие у ракушек материальной ценности) внимания не обращал. Римляне отвергли эту идею, и император потерпел поражение (он бы потерпел его в любом случае, просто жители империи вовремя проявили рациональность).
Подчеркнем: Калигула проявил себя как инфантильный человек. Во-первых, в экономическом отношении он учитывал только свои интересы, а ответственность за всю империю на себя не брал. Во-вторых, платить ракушками можно только в детских играх, но Калигула возомнил себя волшебником и не опирался на здравый смысл.
В истории нашей страны волюнтаризм тоже фигурировал. Об этом – ниже.
Волюнтаризм Хрущева
Это явление проявилось в “кукурузной лихорадке”. Идею производства кукурузы Никита Сергеевич взял у американского фермера. Хрущев верил, что сельское хозяйство будет развиваться, и не советовался с агрономами. Он не думал о разнице климатов США и СССР и удовлетворял свои амбиции. Его попытка закончилась плохо. В нашей стране плодородная почва истощилась. Вместо кукурузы стоило бы повышать производство зерна, которое хорошо приживается в наших климатических условиях.
Волюнтаризм в фильме “Кавказская пленница”
Герой, которого играет Юрий Никулин, произносит это слово, поддерживая рабочих, от которых начальники требуют невозможного. При этом персонаж не знает, что оно значит. Применение слова “волюнтаризм” в негативном контексте тогда было везде. И многие не знали значения этого слова.
В фильме в этом слове завуалирован тонкий юмор на политическую тему. В конце 60-х годов (тогда вышел фильм) Хрущева сменил Брежнев. Критика ушедшей власти типична для нашей страны.
После премьеры фильма “Кавказская пленница” выражение “— это волюнтаризм” стало крылатым.
