Кто такие гедонисты и как проявляется гедонизм в современном мире

Отовсюду слышатся обеспокоенные крики о том, что духовные скрепы рушатся, мир погряз в разврате, а вся молодежь закончила как отвратительные гедонисты. Что за зверь этот гедонизм, и так ли уж надо его бояться?

Что такое гедонизм

Термин гедонизм происходит от древнегреческого слова ηδονή (hedone), что значит “удовольствие”. Гедонизм в философии понимается как учение, признающее высшей ценностью и смыслом жизни получение наслаждения.

Впервые о гедонизме как принципе жизни заговорил Аристипп из Кирены, ученик Сократа и софистов, современник Платона и основатель школы киренаиков. В отличие от другого известного ученика Сократа, киника Антисфена, считавшего, что единственным подлинным благом и целью человеческой жизни является добродетель, Аристипп был убежден, что основой счастья может быть только получение телесного удовольствия и избегание страданий. При этом и сам Аристипп, и придерживавшийся схожих взглядов Эпикур подчеркивали значимость меры: чрезмерное удовольствие ведет к страданию, а значит, совершенно бессмысленно.

Кто такие гедонисты

Поскольку главный гедонистический принцип (hedonistic principle) заключается в том, что человек должен избегать боли и стремиться к наслаждению, все гедонисты в целом стараются минимизировать неприятные моменты в своей жизни и увеличить число приятных. Проблема и парадокс состоит в том, что все люди получают удовольствие от разных вещей, и некоторые из них вовсе не совместимы с классическим пониманием “высшего блага”. В связи с этим среди гедонистов встречаются люди, ведущие чуть ли не полярный образ жизни.

О том, как жил сам идейный основоположник этого учения, мы знаем немного. Известно, что он не брезговал брать деньги за обучение философии, вел комфортную, не лишенную светских удовольствий жизнь. Согласно В. Татаркевичу, анекдоты того времени изображали Аристипа как угодника сильным мира сего и тем самым противопоставляли всегда державшемуся с завидным достоинством Платону.

Эпикур проповедовал идеал мудреца, который стремится только к получению так называемого статического удовольствия, достигаемого при избавлении от конкретного телесного страдания или душевной тревоги, но не пытается получить ничего сверх меры. Например, можно выпить глоток вина, чтобы утолить жажду, но нет причин осушать весь кувшин.

Главная цель гедонизма

Целью гедонистического образа жизни можно считать достижение счастья, то есть по возможности дольше длящегося удовольствия. Но как этого добиться? Нам вспоминается ставшее столь популярным в наше время слово sustainability. Чтобы удовольствие было не мимолетным и преходящим, а возобновлялось вновь и вновь, требуется особая практика наслаждения: забота о теле и о душе, о своем окружении и других людях. Именно подобная логика привела к созданию основанного на гедонистических принципах утилитаризма.

По сути, гедонистическая философия в лучшем своем исполнении сводится к тому, чтобы все люди жили в свое удовольствие, без боли и страданий, без зависти и ненависти друг к другу, не мучая себя и своих ближних. Пожалуй, утопия, но прекрасная.

Обязательно прочитайте – что такое рефлексия

Гедонизм — это хорошо или плохо?

Внимательный читатель уже догадался, что ответить на этот вопрос однозначно нельзя. Ложный гедонизм, сводящийся исключительно к бездумному преследованию эгоистических удовольствий, зачастую к тому же чрезмерных, едва ли может считаться чем-то “хорошим”. Алкоголик радуется бутылке водки, но она не сделает его более счастливым человеком. Другое дело, например, съесть апельсин или прочитать хорошую книгу: первое — и вкусно, и полезно, второе — приносит удовольствие, расширяет кругозор, дает пищу для мыслей и темы для общения. А главное, ни то, ни другое не вредит организму и людям вокруг (если, конечно, книга не Mein Kampf).

Пожалуй, главный упрек гедонизму в любом его проявлении исходит от тех, кто считает ниже человеческого достоинства признавать высшим благом именно удовольствие, а не что-то более возвышенное. Например, против гедонизма выступал в диалоге “Горгий” Платон. По другим диалогам (“Филеб”, “Государство”), впрочем, скорее складывается впечатление, что Платон сам был гедонистом особого рода, черпавшим удовольствие не в телесных вещах, а в созерцании чистых идей.

Сурово порицал “идонизм” русский философ В. Соловьев, согласно которому преследование удовольствий непременно ведет человека ко злу, тогда как главная цель жизни — единение всего человечества в любви и доброте по благодати Божией.

Основные принципы гедонизма

В том виде, в каком она высказывается киренаиками, философия гедонизма предполагает, что единственным благом является телесное удовольствие, а единственным злом — боль и страдание плоти (при этом разные виды удовольствия и страдания отличаются друг от друга только по интенсивности), а также то, что человек не должен упускать момент получения умеренного удовольствия — принцип, который со временем преобразуется в знаменитое carpe diam.

Эпикур, наставляя своих современников в достижении эвдемонии, состояния душевного и духовного благополучия, остерегает их от следования своим страстям. Наслаждаться следует разумно и умеренно, отказываясь от мнимых “благ”, которые приведут к зависимости и несчастью. Дурманящие вещества, постоянные любовные утехи, излишняя роскошь — все это, по сути, лишает человека духовного здоровья и свободы. Счастье состоит в том, чтобы утолять голод, избегать холода и боли, не участвовать в дрязгах из-за денег или “любви”, а вместо этого общаться с друзьями, вместе шутить, упражнять ум и тело.

Виды гедонизма

С точки зрения теории гедонизм можно разделить на психологический и этический, а с точки зрения практики — на зрелый и инфантильный.

Психологический гедонизм

Под этим термином понимается психолого-антропологическая гипотеза о том, что каждый человек по природе своей стремится к избеганию неудовольствия и получению наслаждения. Это наше врожденное свойство, как его ни оценивай, и потому его следует принимать во внимание как при построении теорий человека, так и при разработке каких-то этических правил или создании моделей общества. Частный случай такого подхода — положения психоанализа. Согласно З. Фрейду, стремление вытеснить неприятное в бессознательное отчасти регулируется именно принципом удовольствия.

Этический гедонизм

Под этическим гедонизмом, в свою очередь, понимают представление, что человек должен основывать свою жизнь на стремлении к удовольствию и считать его своей целью. В зависимости от того, волнует ли человека только собственное удовлетворение или же еще удовлетворение других, даже всего общества, гедонизм можно подразделить на эгоистический и универсальный, одну из форм которого составляет утилитаризм. Так, согласно утилитаристу И. Бентаму, каждый человек должен пытаться добиться того, чтобы сделать максимально счастливыми наибольшее число людей.

Здоровый взрослый зрелый универсальный гедонизм

Если, встречая зрелого, образованного, умного, работящего человека, доведется услышать, что он близок гедонистическим ценностям, можно быть уверенным, что тот практикует правильную версию гедонизма, ведет, так сказать, healthy hedonistic lifestyle.

Такой гедонист (или гедонистка) кушает в меру, но вкусно; если выпивает, то редко; зачастую заботится об экологии; работает на творческой или дарящей душевное удовлетворение работе, отказываясь тратить время на то, что не приносит ни удовольствия, ни пользы; избегает компании скучных, неприятных и скандальных людей; пытается освободить время в жизни для хобби, прогулок, чтения. Нередко удовольствие такому человеку приносят благотворительная деятельность, социальная работа, организация лучшей жизни для себя, своих соседей, сограждан, ведь он не может смотреть, как страдают люди вокруг него.

Нездоровый инфантильный эгоистический гедонизм

Если же человек бездумно потакает сиюминутным губительным удовольствиям, его уже можно заподозрить в нездоровом гедонизме. В первую очередь сюда можно отнести чрезмерное увлечение алкоголем, наркотиками, сексом или компьютерными играми, которое вполне может развиться в полноценную зависимость. Если на получение преходящего “удовольствия” уходят все деньги и время, если из-за него расстраиваются отношения с людьми, если оно серьезно вредит организму, гнаться за ним — в высшей степени неразумно.

Инфантильный гедонист не думает ни о себе в будущем, ни о семье, ни о посторонних.

Примеры гедонизма

Великолепный пример инфантильного гедониста — Стрекоза из небезызвестной басни И. А. Крылова, которая все “лето красное пропела”, а о грядущей осени задуматься забыла. Гедонистов чуть более разумных можно найти во множестве произведений классической литературы, взять хоть Степана Аркадьевича Облонского из “Анны Карениной”, человека приятного, веселого и обходительного, но не вполне способного контролировать свои любовные позывы, а потому причинившего боль своей жене, Долли. Довольно интересен персонаж Генри Кроуфорд из романа Джейн Остин “Mansfield park”, который является гедонистом и в низших, и в высших своих стремлениях.

Интересно, что обоих главных героев чеховской “Палаты №6” можно счесть гедонистами, просто разного толка. Андрей Ефимович Рагин, доктор — гедонист платоновского типа, черпающий высшее удовольствие в работе ума, философских размышлениях, в то время как Иван Дмитриевич Громов — гедонист канонический и прекрасный, видящий счастье в отсутствии холода и побоев, во вкусной пище, отличающейся от кислой капусты, в возможности прогуляться солнечным днем по улице или предаться запойному чтению, или же, наконец, выкурить сигару. Иными словами, во всем том, чего он был самым незаконным и подлым образом лишен.

Как вычислить гедониста

Гедонист не шпион, и вычислять его нет никакой потребности. Если же все-таки очень захочется, можно воспользоваться двумя методами: наблюдением и беседой. Гедониста часто отличает то, что он избегает ненужной, рутинной работы; “косит” от формальных мероприятий, которые не приносят никому ни особой пользы, ни удовольствия; ценит свое время и деньги; общаться старается только с теми людьми, которые ему приятны или могут что-то дать; пищу не ест, а вкушает; напитки не пьет, а смакует… (Кажется, звучит, как адекватный здоровый человек, который именно живет, а не существует). Впрочем, куда интереснее будет найти свои критерии, ведь не стоит грести всех под одну гребенку.